PHIOLOSOPHY OF PEACE AND CONFLICT RESOLUTION

PHIOLOSOPHY OF PEACE AND CONFLICT RESOLUTION

(3 GERAK JIWA PLATON)

Materi ini berkaitan dengan beberapa materi sebelumnya yaitu Allegori Jonathan Livingstone Seagull, ERO dan Hakuna Matata. Pada materi kali ini kami peserta PLC di ajak untuk memaknai peranan ilmu filsafat dalam memahami hidup. Pada materi kali ini ada beberapa pembagian sub judul yang akan membantu kita memahami peranan filsafat, dimulai dari Defenisi filsafat, Hwo am I, dan 3 gerak jiwa.

Defenisi Filsafat, jadi ingat materi semester 1 saat kuliah dulu buku biru Filsafat Ilmu buku Jujun  S. Suriasumantri yang cukup popular dikalangan anak-anak BEM, matakulaih yang paling rame dan tidak pernah tenang saat dibawakan oleh dosen. Filsafat berasal dari 2 suku kata Philo yaitu cinta dan Sophia yaitu kebijaksanaan atau wisdom. Singkatnya filsafat merupakan ilmu tentang kecintaan terhadap ilmu itu sendiri, rasa cinta untuk ingin mengetahui lebih hal-hala yang paling mendasar di kehidupan dan menghasilkan kebijaksanaan dalam memaknai setiap pengetahuan. Filsafat juga dikenal sebagai ilmu segala ilmu, sehingga hamper disetiap jurusan pasti mendapatkan materi filsafat, sebab rasa ingin tahu terhadap ilmu pengetahuan adalah ilmu dari berfilsafat. Semenarik itu filsafat, meski waku kuliah kadang menjengkelkan berfilsafat dengan senior, sebab kesannya ingin menguji dan menunjukkan betapa pintarnya mereka membuat kami bingung apalagi kajiannya melulu tentang ketuhanan yang tidak jarang menimbulkan kesan ragu terhadap keesaan tuhan, hingga dosen saya sempat melontarkan kalimat seperti ini “ada beberapa ilmu yang ketika kita sulit menemukan rasionalisasinya, maka bisa jadi yang dibutuhkan adalah keyakinan”. Namun, tetap saja harus ada keyakinan bahwa tuhan itu maha tau dan segala yang diciptakannya tentu dapat dirasionalisasikan agar bertumbuhlah keyakinan kita.

Dalam berfilsafat, kerap kali pengetahuan yang dinalarkan akan mengalami pertentangan, jika pengetahuan itu bertentangan dengan value yang diketahuinya sehingga saat ada sebuah kebijakan kerap terjadi konflik. Sebab beberapa filsuf mencoba untuk untuk mengkaji sebuah pengetahuan yang mengakibatkan “setereotip tertentu”, mereka mencoba mengkritik karya filsuf lain, sehingga tidak jarang ada banyak pertentangan dan konflik muncul. Sehingga dalam berfilsafat harus tumbuh keyakinan bahwa ilmu yang ingin dicari adalah segala bentuk ilmu yang bisa menciptakan kecintaan kita terhadap ilmu itu dan menjadikan kita sebagai pribadi yang lebih bijaksana, namun jika terjadi secara berbeda, maka perlu adalanya kesadaran diri, apakah kita sudah benar dalam memaknai ilmu pengetahuan.

Melirik kisah hidup seorang Socrates, seorang filsuf yang sangat terkenal dengan kecintaannya terhadap ilmu pengetahuan yang berhasil menginspirasi orang lain bukan melalui tulisannya namun melalui wujud cinta dan kebijaksanaannya terhadap ilmu pengetahuan, sosok filsuf yang menunjukkan rasa ingin tahunya dengan terus-terusan bertanya dan berdialegtika dengan siapa saja yang pada akhirnya memunculkan kesadaran pada orang lain tentang kebijaksanaan, meski dalam sejarah Socrates dianggap memunculkan berbagai kontreversi namun ia dikenal sebagai sosok yang paling mampu menjawab segala pertanyaan terkait hawa nafsu dan perjalanan roh. 
“Hidup yang tidak pernah diperiksa adalah hidup yang tidak layak untuk dijalani"

Selama kita hidup, sejauh mana kita telah berhasil memeriksa setipa perjalanan kita dengan pertanyaan mendasar, kenapa saya haru bekerja? Untuk apa?, ada juga pertanyaan kenapa saya harus menikah? Untuk apa? Apakah menikah bisa menjadikan saya lebih bahagia atau tidak? Dan masih banyak bentuk pertanyaan lainnya yang bisa jadi menjadi wujud upaya untuk mengnali langkah hidup kita. Dalam menjalani hidup tentu sering sekali kita merasa lelah dan dilemma, mungkin saja disana kita cumu butuh jeda untuk sekedar merasakan nafas yang lebih dalam dan sembari mengecek lembaran masa lalu kita dan memerikasanya, sejauh mana kita paham akan diri kita atas kehendak tuhan. Ujung dari berfilsafat adalah fase ketidaktahuan, fase dimana kita sadar bahwa kita tidak tau apa-apa dan mengadirkan kerendahan diri atas kuasa tuhan. 

“The only true wisdom is in knowing you know nothing”

Who am i?, adalah pertanyaan berikutnya dalam proses mengecek hidup kita, sudah pahakah kita ini siapa? Aku adalah diriku yang terlihat atau akau adalah diriku dengan segala sifatku, atau akau bukan dari salah satunya atau aku adalah bagian dari setiap rangkaian namaku, atau akau hanyalah sekedar aku?. 

Memahami konsep kelahiran maka kita perlu memami konsep ke-akuan yang hadir. Aku hadir karena aku hidup, aku hidup karena aku memiliki raga dan aku beraktifitas karena aku punya jiwa. “Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: “Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit”.(Al Isra,85). Jadi Ruh adalah sesuatu yang ditiupkan oleh Allah untuk menjadikan sebuah raga menjadi hidup dalam proses penciptaannya, kemudian ia bertumbuh dan diberikannlah jiwa yang dapat mendorong sebuah raga untuk beraktivitas, memilih, menyadari, berfikir, dsb. Sebagian orang berpendapat bahwa jiwa adalah sebuah keinginan-keinginan buruk, namun pelu disadari bahwa jiwa adalah nature of goodness, segala keinginan alamiah yang diberikan tuhan kemudian diartikan sebagai wujud berbagai keinginan untuk sadar menjadi lebih baik atau sebaliknya.. Jiwa juga merupakan bagian dari diberikannya manusia Free Will, kebebasan dalam menentukan sesuatu disertai dengan berbagai keinginannya.
Kemudian mari kita memahami tentang konsep Analogi Polis, yaitu konsep polis primitive dengan konsep kehidupan yang masih jauh dari peradaban dengan konsep hidup yaitu Survive, bertahan untuk tinggal, makan, memakai baju dan berkembang biak. Dalam konsep ini, kebutuhan untuk bertahan akan berkembang seiring dengan bertumbuhnya penduduk, semakin banyak penduduknya maka kebutuhan akan meningkat kemudian muncullah pertentangan untuk tetap bertahan hidup ditengah menipisnya ketersediaan bahan dan besarnya sumber daya alam yang dibutuhkan. Kemudian ditengah pertentangan itu muncullah kekhwatriran akan bahan pangan yang cukup dan muncullah keinginan untuk menguasai lahan agar bisa hidup lebih tenang dengan ketersediaan pangan yang lebih. Kemudian kekhwatrian itu memunculkan bebrapa kelas masayrakat, kelas yang Ekonomi yang mementingkan kebutuhan makan dan jual beli, kelas Tentara yang bertugas untuk mengamkan lingkungan sekitar dan kelas filsuf atau politik yang bergerak untuk memikirkan mekanisme dan pengaturan masyarakat. 

 

“Jiwa adalah gerak yang menggerakkan gerak itu sendiri"

Plato mengemukakan sebuah konsep Gerak Jiwa dimana masyarakat terbagi menjadi 3 kelas berdasarkan gerak jiwanya yaitu kelas Masyarakat/ekonomi, Tentara dan Filsuf/Politik, berikut gambarannya.  

Gambar di atas jelas menunjukkan bahwa, kesempurnaan pribadi manusia harusnya dibangun secara seimbang dan sadar secara utuh akan 3 pembagian gerak jiwa diatas, jika salah satu gerak jiwa menjadi dominan bisa jadi akan terjadi ketidak seimbangan dalam hidup, coba bayangkan jika kita hadir solah menjadi seorang pemikir atau filsuf namun gerakan dominan kita ada pada area Ephitomea, jelas akan banyak ketimpangan terjadi, keinginan untuk menumpuk kekayaan dan hasrat peruta menjadi lebih besar, maka hilanglah kebijkasanaan didalam diri. Atau bisa jadi kita mencoba menjadi sosok pemikir namun mengkerdilakan hasrat lainnya maka ketidak seimbangan hidup juga bisa terjadi, meski bagi saya pribadi porsi Logisticon harus mendominasi porsi gerak jiwa lainnya. Gambar diatas menyadarkan saya pada munculnya hasrat dalam melakoni hidup, seingga muncul kesadaran apakah keseimbgan gerak jiwa telah terpenuhi? Jika tidak, bertobalah segar ferguso….. sebelum dirimu jadi bucin pada harta dan tahta, dunaji ini….

                Equilibrium, dalam menyeimbangakan ketiga gerak njiwa diatas perlu dipahami peran sikap lainnya yang perlu hadir agar ketiganya bisa bersinergi sesuai dengan porsi keseimbangannya. Pada Ephitomea perlu hadirnya nilai moderasi atau ugahari, kesederhanaan dalam porsi sedang tidak lberlebih dalam memenuhi gerak ephitomea. Selanjutnya dalam menyeimbangakn Thumos perlunya hadir nilai Courage, atau keberania dalam memperjuangkan kebenaran dan tidak terkalahkan oleh rasa takut namun, didalmnya juga perlu hadir kesadaran untuk tidak memanifestasi keberanian dalam bentuk dominasi. Dan yang terakhir adalah nilai Wisdom pada Logisticon, kesadaran bahwa pengetahuan hair untuk menciptakan diri yang bijaksana dalam melakukan setiap aktifitas. Ketika ketiga gerak jiwa ini dipenuhi dengan ugahari/moderasi, keberanian dan kebijaksanaan maka akan lahirlah sosok manusia Justcie, yang adil.

                Dari pelajaran kali ini saya merefleksikan bahwa, tuhan membrikan setiap manusia menyadari gerak jiwanya, namun sering sekali kita mnegabaikan pesan tuhan tersbut dengan memenuhi hasrat dominan kitaa dalam menyikapi kehidupan, contoh misalnya, setiap agama membenarkan pentingnya berpuasa, namun hanya sedikit dianatar kita yang melihat puasa bukan hanay sebatas ritual agama melainkan pembelajaran dari Tuhan terkait hasrat yang perlu dibelajarkan agar kita menjadi pribadi yang adil pada diri sendiri yang berdampak pada sikap adil terhadap orang lain.

(Materi PLC yang ke 8, dibawakan oleh kak Therry Alghifary)